书曰隶字汉因行之独符印玺幡信题署用篆隶书者
篆之捷也上谷 王次仲 始作楷法至灵帝好书时多能
者而师宜官为最大则一字径丈小则方寸千言甚矜
其能或时不持钱诣酒家饮因书其壁 …… (第 9b 页)
而焚其柎梁鹄乃益为版而
饮之酒候其醉而窃其柎鹄卒以书至选部尚书宜官
鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳得 次仲 法然鹄
之用笔尽其势矣汉末有左子邑小与淳鹄不同然亦 (第 9b 页)

　　送赵中孚诗卷后序(赵撝谦/)
凡古圣贤名士英杰俊良之辈闻于天下后世者皆志
之所志者也故孔子曰吾十有五而志于学孟子曰尚
志孔孟而上三代盛时斯道大明著于六经而卓卓然
固不待言夷考孔孟而下如荀况司马迁扬雄班固陈
寿韩愈柳宗元欧阳脩苏轼之志于文韩信卫青班超

邓禹诸葛武侯李绩郭子仪张浚之志于武董仲舒管
宁陶渊明司马光周程邵朱之志于道龚遂黄霸房杜
韩富之志于平治苏武杨彪王导颜真卿文天祥之志
于忠江革茅容王祥朱寿昌之志于孝枚乘曹植王粲
谢灵运杜甫李白之志于诗程邈 王次仲

史游蔡邕钟
繇王逸少欧虞褚李之志于书皆极其至而沈潜笃乐
者故其名华于后历千万代而不漫也下而至于卜筮 (第 8a 页)

之𨽻书 王次仲 分取篆𨽻之间谓之八分自邈以降谓
之秦𨽻贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉𨽻钟王变体
谓之今𨽻合秦汉谓 …… (第 3a 页)
亦谓之篆
八分则汉𨽻之未有挑剔者比秦𨽻则易识比汉𨽻则
微似篆若用篆笔作汉𨽻则得之矣由此而言则 次仲

所成八分恐存𨽻八分就篆二分也衍之此论一洗怀
瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
衍又曰𨽻书人谓宜扁殊不知 (第 4a 页)

　　　与王履庵进士辨乐字书
仆于字学原无考索间仿碑碣徒艳书写曾未遑于四
体六义有所研按特如来旨谓乐字句下便乖字理则

不谓然乐具丝木以云器也然悦心曰乐且用表姓既
不关器何所需木夫字之下曲者楷书势也若以篆势
则不特木不句下凡字中直树亦安有下曲之橛如钩
铓者乎今楷书类句下此何说乎假谓木根入土不宜
曲则水流至地独宜句乎且门具两阖未闻左树而右
橛也同以契合而旁引偏坠罕有取正此在 王次仲

钟
元常辈初造楷者不一见及而今人及之亦可駴矣且
古篆𨽻草四体判然右军论书谓宜有八分章草入楷 …… (第 7b 页)
在一上为
上人在一下为下则明下本从人与丁尾别耳且古下
为□未闻为下今人字学不如古人而一橛之辨则必
在 王次仲

姜平子上然 (第 8b 页)
次仲

之造字反不逮今人之 …… (第 8b 页)
　　　再复王进士书
接复甚具且谓创者之略不如述者之详语甚次第且
凡事有本云礽之本高曾虽大悬远终有肖处诚然诚
然然而天下有通方之识不拘于墟者如乐从丝木为
事从白为声源本瞭然此通方之识也谓乐之本不下
曲丝不右点则拘墟之见也篆鲜点矣卫夫人王逸少
下皆耑心点画今乐备丝木人但知木不下曲而不晓

丝不右点抑何漏乎夫许慎撰说文自为篆体 王次仲

造楷法自为楷体体本两截势非一致且造楷所始其
同在东汉者如师宜官梁鹄魏武钟繇辈皆是也谓创
建草昧而踵事 (第 9b 页)

斯作苍颉篇赵高作爰历篇/胡母敬作博学篇皆取史籀式或颇省改所谓小篆者)
(也钟周越书苑八分者秦羽人上谷 王次仲 饰𨽻书为/之 繇谓之章程书 蔡文姬别传云臣父邕言割程)
(邈𨽻字八分取二分割李斯小篆二分取八 …… (第 8b 页)
　(风流閒媚号伯喈中兴蔡有邻亦善八分其始拙弱/至天宝遂精故子美引二子比潮又送顾八分诗亦)
　(引二/子云)
　(张怀瓘书断水经注曰上郡 王次仲 变苍颉旧文篇/为今𨽻书既变苍颉书即非效程邈𨽻蔡邕劝学)
　(谓 (第 10a 页)
次仲 初变古形是也始皇之世出其数书小篆古/形犹存其半八分已减小篆之半𨽻又减八分之半)
　(然可云子似父不 (第 10a 页)

裶裶扬袘戌削颜曰扬举也袘曳也或举或曳则戌削/然见其降杀之美也李白乐府巉岩容仪戌削风骨)
(水经注上谷 王次仲 变苍颉旧文为今𨽻书始皇三徵/不至令槛车送之 (第 29a 页)
次仲 变为大鸟落翮于居庸山中张)
(华游猎赋何落羽之翻翻色左传注魍魉川泽之神淮/南子状如三岁小儿赤黑 赤 (第 29a 页)

槃像)
(又摩诘画两丛竹于开元寺庄子形若槁木心若死灰/杜诗画手看前辈吴生远擅场又妙绝动宫墙神仙传) (王次仲 变篆为𨽻始皇召之不至将杀之 (第 24b 页)
次仲 化为大/鸟振翼而起以三大翮堕与使者始皇因名为落翮仙)
(唐张颠传后辈言笔札者欧虞褚/薛或有异论至张颠 (第 24b 页)

者将无 王次仲 抑或飞来蔡少霞岩间流水如龙吼红
云负怒成天葩悬知金庭本一气伏流往往含丹砂风
洞兮飙飙如大队兮堪游敖南 (第 4b 页)

　　辨隶古书分书真书答董梅圃
隶书分书真书汉魏而下棼错难考赵德甫辨欧阳公
以分书为隶之谬谓唐以前皆指真书为隶其言似核
而未尽故洪盘洲五隶仍用欧公所称予考之诸书如
洛阳伽蓝记曰三字石经为古篆隶三种字其所云隶
则是真书然又曰别有四十八碑皆隶书其所云隶则
是分书水经注曰程邈作隶是真书然又云 王次仲 作
今隶书则是分书是似乎分书与真书皆得称隶不特 (第 7a 页)
此也即楷书亦不得专属真书如卫恒隶势曰 王次仲
始作楷法江式曰熹平石经楷法多蔡邕书其所云楷
是分书而萧子良曰钟繇始作楷法则是真书是似乎
分书与真书皆 …… (第 7b 页)
孔安国尚书序谓以今文读古文为隶古定之隶古者
谓虽隶而近古兼有篆体二分存其中也然则程邈所
作是真书 王次仲 所作是隶古书汉人惟文移案牍用
真书此外皆以隶古行之故汉人所谓楷法者隶古也
而真书最贱曹魏以后真书之用 (第 7b 页)

逝享年七十有一以其年七
月丙申葬于州东长宁乡之龙坞娶刘氏封某郡君子男三人
长仲杨用公荫为杨州路如皋县 主簿次仲 庐福建道宣慰使
司都元帅府令史 (第 17b 页)
次仲 淮大宁路儒学正前卒女三人适方泗
陈嘉绩虞尚忠孙男十一人女七人公既葬之明年溍以久居
词林老不任事纳禄而 (第 17b 页)

学篆𨽻识其笔意然后为楷则字画自高古不凡矣楷
东汉 王次仲 复变𨽻八分为楷书言皆书之楷则也以
其法度谨严精尽故又谓之真书其小者谓之小楷魏
晋以来凡为书皆先小楷 (第 5b 页)

秦
既用篆奏事繁多篆字难成即令𨽻人佐书曰𨽻字汉
因行之独符印玺幡信题署用篆𨽻书者篆之捷也上
谷 王次仲 始作楷法至灵帝好书时多能者而师宜官 …… (第 27a 页)
魏武帝悬著帐中及以钉壁玩之以为胜宜官今宫殿
题署多是鹄象鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳
得 次仲 法然鹄之用笔尽其势矣鹄弟子毛弘教于秘
书今八分皆弘法也汉末有左子邑小与淳鹄不同然
亦有名魏初有钟胡二 (第 28a 页)

　　　拟策问一首(癸酉)
问书者六艺之一天地閒道器罔不该焉易曰百官以
治万民以察记曰书同文书之为用綦重矣自古文变
为大小篆篆又变为隶楷隶楷又变为行草其迁易之
故可得言欤秦程邈为隶书而阁帖中乃是小楷卫恒

称上谷 王次仲

善隶书始为楷法晋书称王羲之善隶
书其子献之工草隶书将无隶即楷欤欧阳永叔以八
分当隶然二王八分不概见而 (第 10b 页)

　　考𨽻送张正夫
字有五体曰篆曰八分曰𨽻曰行曰草古所谓八分即

今之𨽻古之𨽻即今之所谓楷世俗传舛袭讹往往反
称之其来久矣字学之兴自苍颉始三代以前率用古
文至周宣王始有大篆秦始为小篆秦既用篆奏事繁
多篆字难成始令𨽻人佐书谓之𨽻字汉初 王次仲

又
为八分其法在篆𨽻间自秦汉以后唐宋以前凡典籍
所载文章所纪皆谓楷为𨽻未尝易也至宋欧阳子集
古录 (第 40a 页)

逝享年七十有一以其年七月丙申葬于州东长宁乡
之龙坞娶刘氏封某郡君子男三人长仲扬用公荫为
扬州路如皋县 主簿次仲 庐福建道宣慰使司都元帅 …… (第 63a 页)
府令史 次仲 淮大宁路儒学正前卒女三人适方泗陈
嘉绩虞尚忠孙男十一人女七人公葬之明年某以久
居词林老不任事纳禄而归 (第 63b 页)

者也故余尝云蔡伯喈为汉八分颜
鲁公书郎可云唐八分此与论笔法体势者远矣卫恒
云上谷王次仲善隶书始为楷法 王次仲 未知何时人
然当在伯喈之前楷法者止言笔法之工拙与八分论
字形之正不与六义离合者无涉张怀瓘书断妄以次 (第 9b 页)
仲为秦人又谓 次仲 作八分若以八分在隶外为一体
者果若是汉书六艺志中载六体书何以遗漏八分耶
欧阳公集古录凡汉碑字率呼为汉 (第 9b 页)

　　顾亓山印谱序
盖闻六书初启始变虫鱼(古三坟伏羲命臣飞龙氏造/六书曰象形指事会意谐声)
(假借/转注)八法相生未离蝌蚪(崔瑗授钟繇永字八法歌侧/蹲鸱而坠石勒缓纵以藏机)

(弩弯环而势曲趯峻快以如锥策依稀而似勒掠彷佛/以宜肥啄腾峻而速进磔忆昔以迟移注点为侧横为)
(勒竖为弩挑为擢左上为策左下为掠右上为/喙右下为磔乃蔡邕所书也蝌蚪见憺园赋)史游急
就实开篆籀之金科(汉书注史游于元帝时为黄门令/凡书三十二章以教童蒙急就者)
(谓字之难知者缓急可就而求焉书断苍颉古文之祖/吕氏春秋苍颉造大篆非也周太史籀始创大篆李斯)
(继作小篆八分书秦羽人上谷 王次仲

所作也章草史/游所作飞白蔡邕所作行书汉刘德升作草书汉张伯)
(英作也文姬别传臣父邕言割李/斯小篆去二 (第 17b 页)

　　　上古来能书人名启(录宋羊欣/所传者)
臣僧虔启昨奉敕须古来能书人名臣所知局狭不辨
广悉辄条疏上呈羊欣所撰录一卷寻案未得续更呈
闻谨启(按启此特为僧虔条/疏非羊欣所撰录也)
秦丞相李斯
秦中车府令赵高(右二人/善大篆)

秦狱吏程邈善大篆得罪始皇囚于云阳狱增减大篆
体去其繁复始皇善之出为御史名书曰𨽻书
扶风曹喜后汉人不知其官善篆𨽻篆小异李斯见师
一时
陈留蔡邕后汉左中郎将善篆𨽻采斯喜之法真定宜
父碑文犹传于世篆者师焉
杜陵陈遵后汉人不知其官善篆𨽻每书一座皆惊时
人谓为陈惊座

上谷 王次仲

后汉人作八分楷法
师宜官后汉不知何许人何官能为大字方一丈小字
方寸千言耿球碑是宜官书甚自矜重或空至酒 …… (第 6b 页)
鹄后汉人官至选部尚书得师宜官法魏武重之常
以鹄书悬帐中宫殿题署多是鹄手也
陈留邯郸淳为魏临淄侯文学得 次仲

法名在鹄后
毛弘鹄弟子今秘书八分皆传弘法又有左子邑与淳小 (第 6b 页)

　　阁帖跋
书契以来远矣中古以六艺为教次五曰书书有六义

象形指事谐声会意转注假借书由文兴文以义起学
者世习之四海之内罔不同也秦灭典籍废先王之教
李斯变古篆程邈创隶书隶之为言徒隶之谓也言贱
者所用也汉承秦弊舍繁趋简四百年间六义存者无
几汉之末年蔡邕以隶古定五经洛阳辟雍以为复古
观者车日数百两其后隶法又变而真行章草之说兴
言楷法则 王次仲

师宜官梁鹄邯郸淳毛宏行书则刘
德升钟氏胡氏草则崔瑗崔寔张芝张文舒姜孟颖梁 (第 22b 页)

　跋𨽻字后
科斗废而大篆作六书之文日章三苍之变以著不
过欲适乎义而巳𨽻书非古也盖出于斯邈小篆之
捷即今之八分古之真书也或曰 王次仲 变颉文为
𨽻又曰齐胡公桐棺𨽻先于籀皆非也天下俊学率
以得钟王土苴自谓进乎技矣皆不知形声事意以 (第 19a 页)